Manado, BeritaManado.com — Marxisme adalah sebuah teori sosial, ekonomi, dan politik yang dikembangkan oleh Karl Marx bersama Friedrich Engels pada abad ke-19.
Marxisme berfokus pada analisis struktur kelas dalam masyarakat, konflik antara kelas-kelas sosial, dan pengaruh kapitalisme terhadap ketimpangan sosial dan ekonomi.
Teori ini juga memberikan pandangan tentang bagaimana perubahan sosial yang revolusioner dapat menghasilkan masyarakat yang lebih adil dan egaliter.
Marxisme adalah kerangka pemikiran yang kritis terhadap kapitalisme dan berusaha mencari alternatif yang lebih adil melalui penghapusan kelas sosial.
Meskipun banyak perubahan dan adaptasi terhadap pemikiran Marx selama bertahun-tahun, esensi dari Marxisme tetap relevan dalam perdebatan tentang ketimpangan ekonomi, keadilan sosial, dan perjuangan kelas di masyarakat modern.
Dilansir dari Suara.com jaringan BeritaManado.com ada hantu bergentangan di Indonesia: hantu Marxisme.
Silih berganti rezim dan teknokrat melakukan eksorsis, tapi ia tak benar-benar terusir.
Bahkan kekinian, tak sedikit generasi zoomer alias Gen Z memanggilnya kembali, ketika kesejahteraan hanya slogan penguasa.
ZAYID SULTHAN RAHMAN masih berseragam putih biru pada tahun 2017, ketika kali pertama mengetahui istilah marxisme.
Rezim Soeharto sudah lama jatuh, tapi Zayid masih menerima warisan silogisme sang diktator, bahwa marxisme sama dengan komunisme, yang menyebabkan tragedi berdarah 1965.
Pendek kata, paham berbahaya.
Rasa penasaran yang sama juga menuntun Zayid mengambil program studi Sosiologi di Universitas Indonesia (UI).
Perkenalan dirinya dengan marxisme semakin intensif.
Marxisme, bagi dia adalah salah satu way of think atau tuntunan cara berpikir.
Paham itu mengacu pada pemikiran Karl Marx, seorang filsuf dari Jerman.
“Jujur bagi aku, marxisme identik dengan ideologi, way of think. Kalau mau aku lekatkan dengan orang, yang aku bayangkan ya pastinya Marx, Friedrich Engels, and friends,” kata Atan—panggilan akrabnya—kepada Suara.com.
Menurutnya, marxisme sangat penting untuk menjadi pisau analisis terkait permasalahan yang ada di Indonesia, terutama soal kesejahteraan rakyat.
“Suatu hal yang fundamental dalam marxisme, yakni kesejahteraan (simplifikatif) itu sendiri, selalu dipandang memiliki urgensi. Setidaknya dalam ruang diskursus aku saat ini, dan beberapa tahun belakangan,” ujarnya.
Dia merasa beruntung teknologi informasi semakin pesat berkembang, sehingga pengetahuan apa pun bisa lebih mudah didapat, termasuk soal marxisme.
Atan merasa hal itu juga yang membuat generasi sekarang lebih kritis.
Meski ada larangan dan narasi menakut-nakuti dari pemerintah, ia dan orang di sekelilingnya bisa mengetes ulang serta mencari tahu kebenaran.
“Saat ini diskusinya cukup beragam dan sudah tidak lagi sama dengan generasi sebelumnya yang cukup take isu komunisme dan marxisme for granted dari negara aja,” kata dia.
Mahasiswa Ilmu Administrasi Negara UI angkatan 2021, Cesar Sanabil Pasya juga mengaku tak begitu asing terhadap marxisme.
Dalam perkuliahan, dia menerima kajian marxisme pada mata kuliah ‘Politik Masyarakat’.
Di luar itu, marxisme banyak dia temui dalam produk-produk kebudayaan populer seperti film series.
Dari marxisme, Cesar belajar mengenai arti kesetaraan.
Sebagaimana yang diajarkan Marx, semua manusia berhak setara dalam hal apa pun, utamanya ekonomi dan sosial.
Tidak boleh ada ketimpangan dan penindasan.
“Marxisme pada dasarnya identik dengan perjuangan kesetaraan sosial,” ujar Cesar.
Cesar mengakui marxisme di Indonesia masih dianggap tabu.
Dia menduga salah satunya karena narasi yang selama ini diproduksi adalah adalah hal-hal negatif dari marxisme dan komunisme.
“Mungkin kalau kita lihat, banyak individu per individu yang mempelajari ide marxisme ini. Namun ketika ide tersebut diutarakan secara masif di depan publik, kebanyakan orang akan memperlihatkan ekspresi kurang menyenangkan.”
Pasang surut marxisme di Indonesia
MARXISME bukan pemikiran baru di Tanah Air.
Jauh sebelum Indonesia merdeka, paham ini banyak mengilhami kaum pergerakan anti-kolonial Belanda.
Bahkan sebagian besar tokoh bangsa mempelajarinya.
Andi Achdian, sejarawan sekaligus dosen Sosiologi Universitas Nasional, menjelaskan marxisme masuk ke Indonesia pada peralihan abad 19 ke 20.
Saat itu, seorang sosialis dari Belanda, Henk Sneevliet mendirikan Indische Social Democratische Vereniging (ISDV).
ISDV merupakan organisasi pertama berhaluan Marxisme-Leninisme yang berdiri di Indonesia—saat itu masih Hindia Belanda.
Organisasi tersebut muncul di tengah penjajahan Belanda yang semakin menindas.
Para sosialis berhaluan kiri dalam organisasi itu mendorong kolonial Belanda—yang di parlemen negeri asalnya tengah dikuasai kaum liberal—melakukan politik etis (etische politiek) atau juga dikenal dengan politik balas budi kepada negeri jajahannya.